# История на исляма и часове за молитва | QiblaFind

Проследете историята на исляма от първото откровение до днес и научете как определянето на киблата и часовете за молитва става част от научните търсения.

От първото откровение в Арабия до световните мюсюлмански общности: основните събития в историята на исляма и мястото на знанието и поклонението.

Published: 2026-09-25 | Updated: 2026-10-01

Canonical: https://qiblafind.net/bg/blog/islam-history

Историята на исляма започва с първото откровение на пророка Мухаммад около 610 г. От общност в Западна Арабия ислямът се разпространява сред различни народи; неговата история обхваща религиозно учение, политически промени, наука, търговия и всекидневен живот. По-късно учените изследват и въпроси, важни за поклонението, като посоката към Мека и **часовете за молитва**.

Някои дати по-долу са приблизителни. „Сл. Хр.“ означава години от общоприетото летоброене. „По хиджра“ означава години от преселението на пророка в Медина, откъдето започва ислямското летоброене; една година по хиджра не съвпада точно с календарна година от общоприетото летоброене.

## Историята на исляма накратко

1. **Около 610 г. сл. Хр.:** Мухаммад получава първото откровение в Мека.
2. **622 г. сл. Хр. / 1 г. по хиджра:** Хиджрата — преселението в Медина — поставя началото на ислямското летоброене.
3. **Около 624 г. сл. Хр. / 2 г. по хиджра:** Посоката за молитва се променя към Кааба в Мека.
4. **630 г. сл. Хр. / 8 г. по хиджра:** Мюсюлманската общност поема контрола над Мека.
5. **632 г. сл. Хр. / 11 г. по хиджра:** Мухаммад умира; въпросът за ръководството на общността излиза на преден план.
6. **632–661 г. сл. Хр.:** Управляват четиримата халифи, които сунитите наричат Праведните халифи.
7. **661–750 г. сл. Хр.:** Династията на Омаядите управлява от Дамаск.
8. **750–1258 г. сл. Хр.:** Абасидският халифат през голяма част от историята си управлява от Багдад; знанието се развива из по-широкия мюсюлмански свят.
9. **Следващите векове:** Местни династии и империи оформят мюсюлманските общества в Африка, Азия и Европа.
10. **Днес:** Мюсюлманите живеят по целия свят, с различни езици, култури и религиозни практики.

Това е отправна точка, а не история на непрекъснато разширяване. Политическата власт многократно сменя ръцете си. Общностите се разрастват и чрез търговия, преселения, преподаване и местни връзки.

## Откровението и първата мюсюлманска общност

Мюсюлманите вярват, че Коранът е низпослан от Бог на Мухаммад чрез ангела Джибрил (Гавриил). Според ислямската традиция първото откровение идва около 610 г., когато Мухаммад е в Мека. Началните айети — стихове от Корана — които обикновено се свързват с това събитие, започват с повеля да чете или рецитира (Ал-Алак 96:1–5).

Мухаммад призовава хората да почитат един Бог, да се грижат за нуждаещите се и да носят отговорност за делата си. Първите мюсюлмани срещат съпротива в Мека. Някои намират убежище другаде; по-късно Мухаммад и последователите му се преселват в Ясриб, града, станал известен като Медина.

За мюсюлманите Коранът е божествено откровение. Историците могат да описват кога и къде възниква ранната общност, но историческите методи не решават въпросите на вярата.

## Хиджрата: защо летоброенето започва през 622 г.

**Хиджрата** (преселението) е преместването на Мухаммад от Мека в Медина през 622 г. Тя дава нов дом на растящата мюсюлманска общност, където религиозният и общностният живот могат да се развиват. Коранът споменава пътуването на Мухаммад с негов спътник през този период (Ат-Тауба 9:40).

Ислямският календар брои годините от хиджрата: 622 г. поставя началото на **1 г. по хиджра**. Самият календар е приет по време на халифата Умар ибн ал-Хаттаб. Тъй като следва лунните месеци, датите му се преместват спрямо сезоните на слънчевия календар. Можете да съпоставите датите чрез [календара хиджри и преобразувателя на дати](https://qiblafind.net/bg/hijri-calendar).

>
> **[Хиджри календар](https://qiblafind.net/bg/hijri-calendar)**
>
> Проверете изчислената дата по хиджра или преобразувайте дата между календара по хиджра и григорианския календар. Религиозните празници може да следват местно съобщение за наблюдение на луната; потвърдете важните дати на място.

Хиджрата е повече от начало на летоброене. Тя бележи прехода от уязвима група в Мека към организирана общност в Медина. Много промени в поклонението и общностния живот принадлежат на този медински период.

## Промяната на киблата и завръщането в Мека

**Кибла** (qibla) е посоката, към която мюсюлманите се обръщат при молитва. Първите мюсюлмани се молят с лице към Йерусалим. В Медина [посоката се променя към Кааба в Мека](https://qiblafind.net/bg/blog/understanding-qibla), обикновено около 624 г., или 2 г. по хиджра. Коранът повелява вярващите да се обръщат към Свещената джамия (Ал-Бакара 2:144).

Тази промяна остава част от всекидневния религиозен живот: при молитва мюсюлманите по света се обръщат към Кааба. Посоката зависи от местоположението. [Компaсът за кибла](https://qiblafind.net/bg/qibla-finder) може да ви помогне да я намерите, а страницата за [методологията на QiblaFind](https://qiblafind.net/bg/methodology) обяснява как се изчислява посоката.

>
> **[Посока на кибла](https://qiblafind.net/bg/qibla-finder)**
>
> Намерете посоката към Кибла за местоположението си или потърсете град без GPS. Сравнете изчислената посока с обстановката; метал наблизо и магнитни смущения могат да повлияят на компаса на телефона.

През 630 г., или 8 г. по хиджра, Мухаммад и мюсюлманската общност поемат контрола над Мека. Ислямските разкази описват премахването на идолите от Кааба. Мека остава средоточие на мюсюлманското поклонение, особено като цел на **хаджа** (hajj) — поклонението, което мюсюлманите са длъжни да извършат, ако имат възможност.

Мухаммад умира в Медина през 632 г., или 11 г. по хиджра. Дотогава ислямът вече се е утвърдил в голяма част от Арабия. Смъртта му поставя траен въпрос: кой трябва да ръководи общността и на какво основание?

## Наследяването на властта и Праведните халифи

**Халиф** (khalifa) означава приемник в ръководството на мюсюлманската общност, а не приемник на Мухаммад като пророк. Сунитите наричат първите четирима халифи **Праведните халифи**: Абу Бакр, Умар, Усман и Али. Те управляват последователно между 632 и 661 г., макар обстоятелствата и трудностите пред всеки от тях да са различни.

Сунити и шиити разбират по различен начин най-ранното наследяване на ръководството. Според сунитския възглед Абу Бакр е първият законен халиф. Според шиитския възглед Али, братовчед и зет на Мухаммад, е имал законното право да го наследи. За шиитите дванадесетници Али е първият **имам** (imam) — божествено напътстван водач. От тези различия се развиват по-широки традиции на религиозен авторитет и практика; историята на нито една от двете общности не се изчерпва с един спор.

При ранните халифати мюсюлманската власт се разпростира отвъд Арабия. Периодът е белязан и от вътрешни конфликти. Усман е убит, а управлението на Али преминава през гражданска война. През 680 г., след смъртта на Али и края на периода на четиримата халифи, синът му Хусайн е убит при Кербала. Смъртта му има дълбоко значение за шиитите и се помни и от мюсюлмани извън шиитската общност.

## Омаядите и Абасидите

**Омаядите** управляват от Дамаск между 661 и 750 г. Държавата им се простира през Северна Африка до Иберийския полуостров, а на изток — до части от Централна и Южна Азия. Управлението, езикът и местният живот се различават значително в тези земи. Политическият контрол не означава, че всички веднага стават мюсюлмани; приемането на исляма протича през поколения.

**Абасидите** вземат властта през 750 г. и установяват столицата си в Багдад. Градът става важен център на управление, търговия и научен живот. По-късно политическата власт на Абасидите отслабва, докато други династии управляват различни области. Монголските войски превземат Багдад през 1258 г., с което приключва Абасидският халифат там — но не и мюсюлманската наука или общественият живот.

Мюсюлмани живеят и под властта на други владетели, извън имперските столици и редом с хора от други религии. Животът им се различава според мястото и времето.

## Знание, астрономия и часове за молитва

Приблизително от VIII век нататък учени в различни части на мюсюлманския свят превеждат, изучават, оспорват и развиват по-ранни знания. Арабският става важен език на науката, макар учените да произхождат от различни езикови и религиозни среди. Математиката, медицината, географията и астрономията се развиват в продължение на векове, а не в рамките на един еднообразен „златен век“.

Астрономията има и практически приложения в религиозния живот. Наблюдението на Луната помага на общностите да определят месеците; положението на Слънцето помага да се определят часовете за молитва. Учените изследват и как да се намери киблата от далечни места. За тази задача са нужни география и математически методи за определяне на посоки върху извитата повърхност на Земята.

Методите се променят с напредъка на знанията и уредите. Днес цифров компас може да изчисли посоката от дадено място, но показанието зависи и от сензорите на устройството и от данните за местоположението му.

## По-късни империи и местни истории

След отслабването на Абасидите няма едно управление, което да представлява всички мюсюлмани. **Османската империя** израства от Анадола и векове наред управлява земи в Югоизточна Европа, Западна Азия и Северна Африка; султанатът ѝ приключва през 1922 г. **Сефевидската империя**, основана в началото на XVI век, допринася шиитският ислям на дванадесетниците да се утвърди като преобладаваща традиция в Иран. **Моголската империя** управлява голяма част от Индийския субконтинент от XVI век нататък, макар обхватът и силата ѝ да се променят.

Това са големи държави, но не и единствените средища на мюсюлманския живот. Общности се развиват и по търговските пътища през Индийския океан, чрез учеността и местните владения в Африка, както и в хода на дългата история на Югоизточна Азия. Миналото на мюсюлманите във всеки отделен регион заслужава повече от бележка под линия към историята на империите.

През XIX и XX век европейското колониално управление засяга много региони с преобладаващо мюсюлманско население. След това движенията за независимост, новите държави и миграцията променят политическия и общностния живот. Последиците са различни: няма един-единствен съвременен опит, общ за всички мюсюлмани.

## Ислямът днес

Ислямът е световна религия, чиито последователи живеят в най-различни общества. Коранът и примерът на Мухаммад са основни ориентири за мюсюлманите, но езикът, обичаите, тълкуванията и политическата им история се различават. Разнообразие има и вътре в сунитската и шиитската традиция.

Затова историята на исляма е едновременно хронология и съвкупност от местни истории. Събитията в Мека и Медина остават основополагащи. Следват векове на знание и поклонение, но също на конфликти, промени и приспособяване.

## Често задавани въпроси

### Кога започва ислямът?

Мюсюлманите вярват, че посланието му принадлежи към същата традиция на поклонение пред един Бог, проповядвана от по-ранните пророци. Като историческа общност, свързана с проповедта на Мухаммад, ислямът започва в Арабия през VII век; първото откровение традиционно се датира около 610 г.

### Защо ислямското летоброене започва с хиджрата?

Хиджрата през 622 г. е преселението на Мухаммад от Мека в Медина и важен поврат за ранната общност. По-късно ислямският календар приема това събитие за начало на летоброенето си: 622 г. съответства на 1 г. по хиджра.

### Кога мюсюлманите започват да се молят с лице към Мека?

Киблата се променя от Йерусалим към Кааба в Мека през мединския период — обикновено около 624 г., или 2 г. по хиджра. Повелята вярващите да се обръщат към Свещената джамия е в Корана (Ал-Бакара 2:144).

### Как се различават сунитският и шиитският възглед за наследяването?

Първоначалното различие е свързано с ръководството след смъртта на Мухаммад. Сунитите признават Абу Бакр за първия законен халиф, а шиитите смятат, че законното право е принадлежало на Али. И двете традиции имат дълга и разнообразна история отвъд този въпрос.

### Ограничен ли е „златният век“ само до Багдад?

Не. При Абасидите Багдад е важен научен център, но знанието процъфтява и в други градове и региони. Учени от различни среди работят през дълги периоди.