# История ислама и направление киблы | QiblaFind

История ислама от первого откровения и хиджры до наших дней: ключевые события, научные традиции и то, как менялось направление киблы.

От первого откровения в Аравии VII века до общин по всему миру: главные события истории ислама и люди, которые её формировали.

Published: 2026-09-25 | Updated: 2026-09-25

Canonical: https://qiblafind.net/ru/blog/islam-history

История ислама как общины, сложившейся вокруг проповеди пророка Мухаммада, начинается с первого откровения, которое традиционно датируют примерно 610 годом н. э. За последующие века мусульманские общины появились в разных регионах и культурах. Эта история включает не только правителей и государства, но и веру, торговлю, науку и повседневную жизнь. Она помогает понять и привычные сегодня практики — например, почему **направление киблы** ведёт к Каабе в Мекке.

Некоторые даты ниже приблизительны. **Н. э.** означает «нашей эры». **Г. х.** — «год хиджры»: так обозначают годы исламского календаря, отсчитываемые от переселения Пророка в Медину. Годы лунного исламского и солнечного календарей совпадают не полностью.

## История ислама: основные события

1. **Около 610 года н. э.:** Мухаммад получает первое откровение в Мекке.
2. **622 год н. э. / 1 год х.:** хиджра — переселение в Медину — становится началом летоисчисления исламского календаря.
3. **Около 624 года н. э. / 2 год х.:** направление молитвы меняется на Каабу в Мекке.
4. **630 год н. э. / 8 год х.:** мусульманская община берёт Мекку под свой контроль.
5. **632 год н. э. / 11 год х.:** Мухаммад умирает; вопрос руководства общиной выходит на первый план.
6. **632–661 годы н. э.:** правление четырёх халифов, которых сунниты называют праведными.
7. **661–750 годы н. э.:** династия Омейядов правит из Дамаска.
8. **750–1258 годы н. э.:** большую часть этого периода столицей Аббасидского халифата служит Багдад; научная жизнь развивается и в других частях мусульманского мира.
9. **Последующие века:** региональные династии и империи влияют на жизнь мусульман в Африке, Азии и Европе.
10. **Сегодня:** мусульмане живут по всему миру; их языки, культуры и религиозные практики разнообразны.

Это отправная точка, а не рассказ о непрерывном расширении. Политическая власть неоднократно переходила из рук в руки. Общины росли также благодаря торговле, переселению, обучению и местным связям.

## Откровение и первая мусульманская община

Мусульмане верят, что Бог ниспослал Коран Мухаммаду через ангела Джибриля (Гавриила). Согласно исламской традиции, первое откровение пришло примерно в 610 году, когда Мухаммад находился в Мекке. Аяты, которые обычно связывают с этим событием, начинаются повелением читать или произносить вслух (Аль-Аляк 96:1–5).

Мухаммад призывал людей поклоняться одному Богу, заботиться о нуждающихся и помнить об ответственности за свои поступки. Первые мусульмане столкнулись с противодействием в Мекке. Некоторые нашли убежище в других местах; позднее Мухаммад и его последователи переселились в Ясриб — город, ставший известным как Медина.

Для мусульман Коран — божественное откровение. Историки могут изучать, где и когда возникла ранняя община, но исторические методы не решают вопросы веры. Эти два подхода важно различать.

## Хиджра: почему отсчёт календаря начинается с 622 года

**Хиджра** (переселение) — переезд Мухаммада из Мекки в Медину в 622 году н. э. Растущая мусульманская община обрела там новый дом и возможность развивать религиозную и общественную жизнь. Коран упоминает путешествие Мухаммада со спутником в этот период (Ат-Тауба 9:40).

Исламский календарь отсчитывает годы от хиджры: 622 год н. э. соответствует началу **1 года х.** Сам календарь был принят во время правления халифа Умара ибн аль-Хаттаба. Поскольку он основан на лунных месяцах, его даты смещаются относительно времён года солнечного календаря. Сопоставить даты поможет [календарь хиджры и конвертер](https://qiblafind.net/ru/hijri-calendar).

Хиджра важна не только для летоисчисления. Она обозначает переход от уязвимой группы в Мекке к организованной общине в Медине. Многие изменения в поклонении и жизни общины относятся именно к мединскому периоду.

## Как изменилось направление киблы и что произошло в Мекке

**Кибла** — направление, в котором мусульмане совершают молитву. Сначала мусульмане молились в сторону Иерусалима. В Медине направление изменилось на Каабу в Мекке; это событие обычно датируют приблизительно 624 годом н. э., или 2 годом х. Коран предписывает верующим обращать лица к Заповедной мечети (Аль-Бакара 2:144).

Это изменение заметно в повседневной жизни: во время молитвы мусульмане по всему миру обращаются к Каабе. В зависимости от местоположения направление будет разным. [Онлайн-компас киблы](https://qiblafind.net/ru/qibla-finder) поможет найти его там, где вы находитесь, а на странице [методологии](https://qiblafind.net/ru/methodology) объясняется, как QiblaFind рассчитывает азимут.

В 630 году н. э., или 8 году х., Мухаммад и мусульманская община взяли Мекку под свой контроль. Исламские источники описывают удаление идолов из Каабы. Мекка сохранила центральное место в поклонении мусульман, в том числе как цель **хаджа** — паломничества, обязательного для тех, кто способен его совершить.

Мухаммад умер в Медине в 632 году н. э., или 11 году х. К тому времени ислам утвердился на значительной части Аравии. Его смерть поставила вопрос, который надолго сохранил значение: кто должен возглавить общину и на каком основании?

## Преемственность и праведные халифы

**Халиф** — преемник в руководстве мусульманской общиной, но не преемник Мухаммада как пророка. Сунниты называют первых четырёх халифов **праведными халифами**: это Абу Бакр, Умар, Усман и Али. Они последовательно правили с 632 по 661 год н. э., хотя обстоятельства и трудности их правления сильно различались.

Сунниты и шииты по-разному понимают раннюю историю преемственности. Согласно суннитскому взгляду, первым законным халифом был Абу Бакр. Шииты считают, что право возглавить общину после Мухаммада принадлежало Али, его двоюродному брату и зятю. Для шиитов-двунадесятников Али — первый **имам**, то есть руководитель, ведомый Богом. Со временем эти различия стали частью более широких традиций религиозного авторитета и практики; историю ни одной из общин нельзя свести к одному спору.

При первых халифах мусульманская власть распространилась за пределы Аравии. Этот период сопровождался и внутренними конфликтами. Усман был убит, а правление Али прошло на фоне гражданской войны. В 680 году н. э., уже после смерти Али и завершения периода четырёх халифов, его сын Хусейн был убит в Кербеле. Его гибель имеет глубокое значение для шиитов; память о ней сохраняется и среди мусульман в целом.

## Омейяды и Аббасиды

**Омейяды** правили из Дамаска с 661 по 750 год н. э. Их государство простиралось через Северную Африку до Пиренейского полуострова, а на востоке — до частей Центральной и Южной Азии. Управление, языки и местная жизнь на этих территориях заметно различались. Переход под мусульманскую власть не означал, что всё население сразу принимало ислам: обращение происходило на протяжении поколений.

**Аббасиды** пришли к власти в 750 году н. э. и сделали Багдад своей столицей. Город стал крупным центром управления, торговли и науки. Позднее политическая власть Аббасидов ослабла, и разными регионами управляли другие династии. В 1258 году н. э. монгольские войска захватили Багдад. Это положило конец Аббасидскому халифату в городе, но не научной или общественной жизни мусульман.

История этих династий важна, однако она не охватывает всю историю ислама. Мусульмане жили и под властью других правителей, и вдали от имперских столиц, и рядом с людьми иных вероисповеданий. Их опыт зависел от места и времени.

## Наука, астрономия и поиск киблы

Примерно с VIII века учёные в разных частях мусульманского мира переводили и изучали прежние труды, спорили с ними и развивали их идеи. Арабский стал важным языком науки, хотя сами учёные происходили из разных языковых и религиозных сообществ. Математика, медицина, география и астрономия развивались на протяжении веков, а не в рамках одной одинаковой для всех эпохи «расцвета».

У астрономии были и практические задачи, связанные с религиозной жизнью. Наблюдение за Луной помогало определять начало месяцев, а положение Солнца — время молитв. Учёные также изучали, как найти киблу из удалённых мест. Для этого требовались географические знания и математические способы определения направлений на поверхности Земли.

С развитием знаний и инструментов менялись и методы расчёта. Сегодня цифровой компас может вычислить азимут для заданного места, но показанное направление также зависит от датчиков устройства и точности определения его местоположения. История расчёта киблы — один из примеров того, как религиозные вопросы и научная работа соприкасались в мусульманских обществах.

## Поздние империи и истории отдельных регионов

Когда власть Аббасидов ослабла, не существовало единого правительства, представлявшего всех мусульман. **Османская империя** возникла в Анатолии и веками управляла территориями в Юго-Восточной Европе, Западной Азии и Северной Африке; её султанат прекратил существование в 1922 году. **Сефевидская империя**, возникшая в начале XVI века, способствовала утверждению шиизма двунадесятников как преобладающей традиции в Иране. **Империя Великих Моголов** с XVI века правила значительной частью Индийского субконтинента, хотя её территория и влияние со временем менялись.

Это были крупные государства, но не единственные центры мусульманской жизни. Общины росли также благодаря торговым связям в Индийском океане, развитию науки и местных государств в Африке, многовековой истории ислама в Юго-Восточной Азии. Прошлое мусульман любого региона заслуживает большего, чем роль примечания к истории империй.

В XIX и XX веках европейское колониальное правление затронуло многие регионы с мусульманским большинством. Затем движения за независимость, появление новых государств и миграция изменили политическую и общественную жизнь. Последствия различались: единого опыта, общего для всех современных мусульман, нет.

## Ислам сегодня

Ислам — мировая религия, последователи которой живут в самых разных обществах. Коран и пример Мухаммада остаются для мусульман главными ориентирами, при этом их языки, обычаи, толкования и политическая история различаются. Внутри суннитской и шиитской традиций тоже есть разнообразие.

Поэтому история ислама — одновременно хронология и множество местных историй. События в Мекке и Медине сохраняют основополагающее значение. Дальнейшие века принесли научные труды и развитие религиозной жизни, а также конфликты, перемены и поиск новых путей.

## Часто задаваемые вопросы

### Когда возник ислам?

Мусульмане верят, что его послание продолжает традицию поклонения одному Богу, которой учили прежние пророки. Если говорить об исторической общине, сложившейся вокруг проповеди Мухаммада, её начало относится к Аравии VII века; первое откровение традиционно датируют примерно 610 годом н. э.

### Почему исламский календарь отсчитывают от хиджры?

Хиджра — переселение Мухаммада из Мекки в Медину в 622 году н. э. — стала переломным моментом для ранней общины. Позднее исламский календарь принял это событие за начало своей эры: 622 год н. э. соответствует 1 году х.

### Когда мусульмане стали молиться в сторону Мекки?

Кибла изменилась с направления на Иерусалим на направление к Каабе в Мекке в мединский период. Обычно это событие датируют приблизительно 624 годом н. э., или 2 годом х. Предписание обратиться к Заповедной мечети содержится в Коране (Аль-Бакара 2:144).

### Чем отличаются суннитский и шиитский взгляды на преемственность?

Главное раннее расхождение касается руководства общиной после смерти Мухаммада. Сунниты признают первым законным халифом Абу Бакра; шииты считают, что право возглавить общину принадлежало Али. История обеих традиций гораздо шире этого вопроса.

### Ограничивался ли научный расцвет Багдадом?

Нет. При Аббасидах Багдад был крупным научным центром, но учёные работали и в других городах и регионах. Их деятельность продолжалась на протяжении долгого времени, а происхождение и вероисповедание были различными.