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朝向礼拜的方向称为礼拜朝向，阿拉伯语为 qibla。穆斯林举行礼拜（salah，正式的宗教礼拜）时面向麦加的克尔白。面向克尔白是遵从真主的命令，并不是崇拜这座建筑。《古兰经》明确说：“你应当把你的脸转向禁寺”（Al-Baqarah 2:144）。
朝向礼拜的方向如何理解？
阿拉伯语 qibla 指面向的方向。在伊斯兰实践中，它指向麦加禁寺（al-Masjid al-Haram）中央的克尔白。英文有时也写作 kibla 或 al-qibla；其中 al- 是阿拉伯语的定冠词，意思是“这／那个”。
礼拜朝向是因所在地而异的方向，不是全球通用的同一个指南针读数。在麦加西边的人可能朝东，在麦加东边的人可能朝西；具体方位还会随所在位置改变。你可以用实时礼拜朝向指南针查看当地的方向。
能看见克尔白的人，可以直接面向它；距离遥远的人，则需要尽可靠的方法判断方向。例如，参考清真寺已有的礼拜排列方向、可靠的指南针或地图，也可以请熟悉当地的人帮忙。
穆斯林为什么面向克尔白？
共同的朝向让穆斯林在礼拜中面向同一处圣地。无论是在家独自礼拜，还是在清真寺集体礼拜，敬拜的对象都只是真主。
这个区别很重要。穆斯林不是向克尔白祈祷，也不认为这座建筑会回应祈祷；他们面向它，是遵从真主的命令。《古兰经》也指出，正义不只是把脸转向东方或西方，还包括信仰与善行（Al-Baqarah 2:177）。礼拜有规定的朝向，但克尔白不是崇拜对象。
克尔白与先知易卜拉欣（亚伯拉罕）及其子易司马仪（以实玛利）有密切联系。《古兰经》描述他们建立天房的基础，并祈求真主接受他们的工作（Al-Baqarah 2:127）。这段历史有助于理解克尔白在穆斯林生活中的地位；穆斯林敬拜的仍是真主，而不是某个地方。
礼拜朝向怎样从耶路撒冷改为麦加？
早期穆斯林面向耶路撒冷礼拜；耶路撒冷在阿拉伯语中称为 Bayt al-Maqdis（圣殿之地）。先知穆罕默德在麦地那期间，礼拜朝向改为麦加的禁寺。《古兰经》在 Al-Baqarah 2:142–150 谈到这次改变。
关键指示见于 Al-Baqarah 2:144：先知奉命把脸转向禁寺，穆斯林无论身在何处也应如此。前后的经文回应了人们对改变朝向的疑问，强调考验的重点在于服从真主，而不是执着于某个固定方位（Al-Baqarah 2:142–143）。
相关传述也说明了人们如何实行新指示：有些人正在礼拜，收到朝向已改变的消息后，便在礼拜中转身。关于库巴居民礼拜时改变方向的传述，见 Sahih al-Bukhari 403。他们在得知指示后付诸行动。
什么是两朝向清真寺？
两朝向清真寺（Masjid al-Qiblatayn）位于麦地那，其名称意为“两个礼拜朝向的清真寺”。它与礼拜朝向从耶路撒冷改为麦加的历史有关，名称也保留了人们对这次转变的记忆。
关于消息如何传到不同人群，记载涉及不同的礼拜和地点。不必把所有细节拼成同一个场景；明确的是，朝向因启示而改变，穆斯林群体也采纳了新的朝向。
什么时候需要面向礼拜朝向？
对于有能力的人，面向礼拜朝向通常是主命礼拜的一项条件。在一般情况下，副功礼拜也要面向这一方向。准备礼拜时，先尽合理努力确认方向。
可以按这几个步骤做：
- 查看可靠的方向依据，例如清真寺已有的礼拜排列方向，或礼拜朝向指南针。
- 如果使用手机指南针，留意磁场干扰；远离金属，必要时重新校准。
- 面向经过合理判断的方向，然后礼拜。
朝向工具根据你的位置估算克尔白的方位角。手机还需要判断自身指向哪里，因此附近的金属、磁铁或校准不佳，都可能影响屏幕上的箭头。QiblaFind 的计算方法说明介绍了方位角的计算及实际限制。如果附近有清真寺，礼拜的排列方向也可作当地参考；你可以用清真寺查找工具寻找清真寺。
不必因为普通的疑虑，就在整场礼拜中反复查看指南针。礼拜前认真、合理地确认方向即可。如果礼拜中得到明确的纠正信息，先前礼拜者收到新朝向指示后转身的事例，说明改正方向可能是合适的。
无法面向礼拜朝向怎么办？
伊斯兰教法会考虑个人能力和实际处境。这与明知方向却直接忽略，并不是同一种情况。
旅行途中的副功礼拜
据传，先知曾在骑乘的动物上，朝动物行进的方向做副功礼拜（Sahih al-Bukhari 1096）；做主命礼拜时则下乘，面向礼拜朝向（Sahih al-Bukhari 1099）。法学家讨论这一先例如何适用于现代交通工具，以及旅客能否停下、站立或面向礼拜朝向。
不要直接认为副功礼拜的便利做法同样适用于主命礼拜。如果旅行使正常礼拜无法进行，应就自己的情况及所遵循的法学传统，咨询可信赖的当地学者或伊玛目。
确实无法转向
如果因疾病、受限制或其他真实障碍而无法面向礼拜朝向，应在能力范围内尽力而为。《古兰经》教导信士尽其能力敬畏真主（At-Taghabun 64:16）。之后是否需要采取其他行动等细节，取决于具体处境和所遵循的法学观点。
真诚判断后仍弄错方向
如果无法确定准确方向，应真诚地作出合理判断，而不是因此放弃礼拜。逊尼派各法学派会从 ijtihad（通过推理作出的判断）的角度讨论如何确定礼拜朝向。贾法里法学也讨论方向不确定时如何礼拜，但具体做法和重做礼拜的规定可能不同。
经过真诚努力后完成的礼拜，不会仅因后来发现方向有误就自动无效。是否需要重做，可能取决于所遵循的学派、发现错误的时间，以及偏离方向的程度。如果你遇到这种情况，先请教可信赖的当地学者或伊玛目，再决定是否重做礼拜。
礼拜以外，朝向还有意义吗？
礼拜朝向也出现在穆斯林生活的其他方面，但相关规定与礼拜并不完全相同。穆斯林通常会让逝者在安葬时朝向克尔白。个人祈求（du‘a）或记念真主（dhikr）时面向礼拜朝向，在一些场合可被视为礼仪；但记念真主并不以此为条件。
某些礼仪问题，包括如厕时的朝向，在伊斯兰法学中有细致讨论；做法和解释并不一致。重要的区别是：面向礼拜朝向对主命礼拜有特定的教法意义，并非每项日常活动都有同样的要求。
礼拜朝向也影响熟悉的空间安排。清真寺的礼拜队列面向麦加，礼拜壁龛（mihrab）通常标示方向。在家中或旅途中，找到方向，也就知道该如何开始礼拜。
常见问题
kibla 和 qibla 是两个不同的词吗？
不是。它们是同一个阿拉伯语词 qibla 的不同英文拼写。Al-qibla 中的 al- 意为“这／那个”。
穆斯林是在向克尔白祈祷吗？
不是。穆斯林按照《古兰经》的指示，面向克尔白向真主礼拜（Al-Baqarah 2:144）。克尔白标示礼拜方向，本身不是敬拜对象。
耶路撒冷曾是最初的礼拜朝向吗？
在朝向改为麦加禁寺以前，穆斯林曾面向耶路撒冷礼拜。《古兰经》在 Al-Baqarah 2:142–150 谈到这次改变。“最初的礼拜朝向”是描述耶路撒冷早期角色的常见说法。
不知道麦加在哪个方向，怎么办？
尽量利用可靠的帮助，例如清真寺的礼拜方向、地图或礼拜朝向指南针。如果仍无法确定，就真诚地作出合理判断，然后礼拜。若疑问涉及已经完成的礼拜，请咨询可信赖的当地学者或伊玛目。
方向偏了一点，礼拜就无效吗？
不一定。法学家区分能看见克尔白的人，以及距离遥远、需要判断方向的人；对于发现错误后的处理，也有不同意见。因此，指南针显示略有差异，不代表必须立即重做礼拜。
记念真主或个人祈求时，也必须面向礼拜朝向吗？
不必。Dhikr 是记念真主，du‘a 是个人祈求；两者都不限于面向礼拜朝向。在一些场合，面向该方向可作为礼仪，但朝其他方向也能记念真主、向真主祈求。