ഇസ്‌റാഉം മിഅ്‌റാജും: രാത്രിയാത്രയും ആകാശാരോഹണവും

ഇസ്‌റാഉം മിഅ്‌റാജും മുഹമ്മദ് നബി ﷺ യുടെ ജീവിതത്തിലെ അസാധാരണമായ ഒരു യാത്രയുടെ രണ്ട് ഭാഗങ്ങളുടെ പേരുകളാണ്. Isrāʾ എന്നത് രാത്രിയാത്രയാണ്: മക്കയിൽനിന്ന് ജറുസലേമിലെ അൽ-അഖ്‌സയായി തിരിച്ചറിയപ്പെടുന്ന അനുഗൃഹീത സ്ഥലത്തേക്കുള്ള യാത്ര. Miʿrāj എന്നത് ആരോഹണമാണ്: ആകാശങ്ങളിലൂടെയുള്ള നബിയുടെ യാത്ര. രാത്രിയാത്രയെക്കുറിച്ച് ഖുർആൻ പറയുന്നു; ആകാശാരോഹണത്തിന്റെയും ദിവസേന അഞ്ച് നേരം നമസ്കരിക്കാനുള്ള കൽപ്പനയുടെയും വിശദാംശങ്ങൾ ഹദീസ് നിവേദനങ്ങൾ നൽകുന്നു.

ഇസ്‌റാഉം മിഅ്‌റാജും എന്നതിന്റെ അർഥമെന്ത്?

തന്റെ ദൃഷ്ടാന്തങ്ങളിൽ ചിലത് കാണിച്ചുകൊടുക്കാൻ അല്ലാഹു തന്റെ ദാസനെ രാത്രിയിൽ മക്കയിലെ വിശുദ്ധ പള്ളിയായ അൽ-മസ്ജിദുൽ ഹറാമിൽനിന്ന്, ചുറ്റുപാടുകൾ താൻ അനുഗ്രഹിച്ച ഏറ്റവും അകലെയുള്ള പള്ളിയായ അൽ-മസ്ജിദുൽ അഖ്‌സയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയതായി ഖുർആൻ പറയുന്നു (അൽ-ഇസ്‌റാഅ് 17:1). മുഹമ്മദ് നബിയുടെ ജറുസലേമിലേക്കുള്ള രാത്രിയാത്രയെയാണ് ഈ വചനം സൂചിപ്പിക്കുന്നതെന്ന് മുസ്‌ലിംകൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു.

യാത്രയുടെ എല്ലാ ഘട്ടങ്ങളും ഈ വചനം വിശദീകരിക്കുന്നില്ല. നബിയുടെ വാക്കുകളും അനുഭവങ്ങളും കൈമാറിവന്ന നിവേദനങ്ങളായ ഹദീസുകളിലാണ് ആകാശാരോഹണത്തിന്റെ വിവരണങ്ങളുള്ളത്. അൻ-നജ്മ് 53:13–18 വിവരിക്കുന്ന ദർശനത്തെയും ചില മുസ്‌ലിംകൾ ആകാശാരോഹണവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. എന്നാൽ ആ വചനങ്ങളുടെ വ്യാഖ്യാനങ്ങളിൽ അഭിപ്രായവ്യത്യാസമുണ്ട്.

യാത്രയിൽ എന്താണ് സംഭവിച്ചത്?

നിവേദനങ്ങൾക്കിടയിൽ വിശദാംശങ്ങൾ വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു; സാധാരണയായി ഒരുമിച്ച് വിവരിക്കപ്പെടുന്ന പ്രധാന സംഭവങ്ങൾ ഇവയാണ്:

1. ഹദീസിൽ വിവരിക്കുന്ന വാഹനമായ ബുറാഖിൽ നബി രാത്രിയിൽ മക്കയിൽനിന്ന് ജറുസലേമിലേക്ക് യാത്ര ചെയ്തു.
2. ആകാശങ്ങളിലൂടെ ആരോഹണം ചെയ്ത അദ്ദേഹം ആദം, മൂസാ, ഇബ്‌റാഹീം ഉൾപ്പെടെയുള്ള മുൻപ്രവാചകന്മാരെ കണ്ടുമുട്ടി.
3. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമുദായത്തിന് അല്ലാഹു നമസ്കാരം നിർബന്ധമാക്കി. ആദ്യം ദിവസേന അമ്പത് നമസ്കാരങ്ങളായിരുന്നു; നബി കുറവ് അഭ്യർഥിച്ചതിനുശേഷം നിർബന്ധം അഞ്ചായി, അമ്പതിന്റെ പ്രതിഫലം നിലനിന്നു.

നമസ്കാരങ്ങളെയും അവയുടെ എണ്ണം കുറച്ചതിനെയും കുറിച്ചുള്ള വിവരണം സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരി 349 ൽ കാണാം.

ഈ സംഭവത്തിൽ അൽ-അഖ്‌സയ്ക്ക് പ്രാധാന്യമുള്ളത് എന്തുകൊണ്ട്?

രാത്രിയാത്രയുടെ ലക്ഷ്യസ്ഥാനത്തെ ഖുർആൻ അനുഗൃഹീതമായി വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു (അൽ-ഇസ്‌റാഅ് 17:1). ആ സ്ഥലം അൽ-അഖ്‌സയാണെന്ന തിരിച്ചറിവ്, മക്കയിലെ വിശുദ്ധ പള്ളിയിൽ ആരംഭിക്കുന്ന യാത്രയിൽ ജറുസലേമിനെ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നു. മുസ്‌ലിംകളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഈ വചനം അൽ-അഖ്‌സയ്ക്ക് ആഴത്തിലുള്ള മതപ്രാധാന്യം നൽകുന്നു.

തലമുറകളിലൂടെയുള്ള പ്രവാചകന്മാരുടെ ചരിത്രങ്ങളെയും ഇത് ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. ആകാശാരോഹണ നിവേദനങ്ങളിലെ മുൻപ്രവാചകന്മാരുമായുള്ള കൂടിക്കാഴ്ച, മുഹമ്മദിന്റെ സന്ദേശം അവരുടെ സന്ദേശത്തിന്റെ തുടർച്ചയാണെന്ന് വായനക്കാരെ ഓർമിപ്പിക്കുന്നു.

ദിവസേനയുള്ള അഞ്ച് നമസ്കാരങ്ങൾ കേന്ദ്രസ്ഥാനത്താകുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്?

സ്വലാത്ത് എന്നത് മുസ്‌ലിംകൾ നിശ്ചിത സമയങ്ങളിൽ നിർവഹിക്കുന്ന നമസ്കാരമാണ്. ആകാശാരോഹണ നിവേദനങ്ങളിൽ അത് നിർബന്ധമാക്കുന്നത് പ്രധാന സംഭവമാണ്: ദിവസേനയുള്ള അമ്പത് നമസ്കാരങ്ങൾ അഞ്ചായി കുറയ്ക്കപ്പെടുന്നു. മുസ്‌ലിംകൾ ദിവസേന അമ്പതല്ല, അഞ്ച് നേരമാണ് നമസ്കരിക്കുന്നത്; എന്നാൽ പ്രതിഫലം അമ്പതിന്റേതാണെന്ന് ഹദീസ് വിവരിക്കുന്നു (സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരി 349).

നിങ്ങളുടെ സ്ഥലത്തെ സമയക്രമം ആവശ്യമെങ്കിൽ ഇന്നത്തെ നമസ്കാര സമയങ്ങൾ പരിശോധിക്കുക. നമസ്കാരത്തിന് മുമ്പ് ദിശ കണ്ടെത്താൻ തത്സമയ ഖിബ്‌ല കോമ്പസ് ഉപയോഗിക്കുക.

ഇസ്‌റാഉം മിഅ്‌റാജും നടന്നത് എപ്പോഴാണ്?

ഇസ്‌ലാമിക കലണ്ടറിലെ ഏഴാമത്തെ മാസമായ റജബിലെ 27-ാം രാവുമായി പല സമൂഹങ്ങളും ഇസ്‌റാഇനെയും മിഅ്‌റാജിനെയും ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. ഖുർആനോ യാത്രയെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രധാന നിവേദനങ്ങളോ ഈ തീയതി സ്ഥിരീകരിക്കുന്നില്ല. പണ്ഡിതന്മാർ വ്യത്യസ്ത തീയതികൾ നിർദേശിച്ചിട്ടുണ്ട്. അതിനാൽ റജബ് 27 എന്നത് ഉറപ്പുള്ള വാർഷികദിനമെന്നതിലുപരി വ്യാപകമായ ഒരു പാരമ്പര്യമാണെന്ന് പറയുന്നതാണ് ഉചിതം.

1448 ഹിജ്‌റയിൽ, റജബ് 27 2027 ജനുവരി ആദ്യത്തിൽ വരുമെന്നാണ് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നത്. ഇസ്‌ലാമിക തീയതി സൂര്യാസ്തമയത്തോടെ ആരംഭിക്കുന്നു; സ്ഥലവും ചന്ദ്രദർശന രീതിയും അനുസരിച്ച് കലണ്ടർ തീയതികൾ വ്യത്യാസപ്പെടാം. വിശ്വസനീയമായ പ്രാദേശിക സമുദായ സ്രോതസ്സിലൂടെയോ ഹിജ്‌റി കലണ്ടറും തീയതി പരിവർത്തകവും ഉപയോഗിച്ചോ പ്രാദേശിക തീയതി സ്ഥിരീകരിക്കുക.

മുസ്‌ലിംകൾ റജബ് 27 ആചരിക്കണമോ?

ഈ വിഷയത്തിൽ മുസ്‌ലിംകൾക്കിടയിൽ അഭിപ്രായവ്യത്യാസമുണ്ട്. ചില സമൂഹങ്ങൾ പ്രഭാഷണങ്ങൾ നടത്തുകയോ സംഭവവിവരണം വായിക്കുകയോ നമസ്കാരത്തിനും ചിന്തയ്ക്കും പ്രോത്സാഹനം നൽകാൻ ഈ ദിവസം ഉപയോഗിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു. മറ്റു പണ്ഡിതന്മാർ റജബ് 27 നെ സ്ഥിരപ്പെട്ട മതാഘോഷമായി കണക്കാക്കുന്നതിനെതിരെയും വിശ്വസനീയമായ തെളിവില്ലാതെ ആ രാത്രിക്ക് പ്രത്യേക ആരാധന നിശ്ചയിക്കുന്നതിനെതിരെയും മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു.

ഈ വ്യത്യാസം പ്രധാനമാണ്: യാത്രയിൽനിന്ന് പാഠം പഠിക്കുന്നത് വർഷം മുഴുവൻ പ്രയോജനകരമാണ്; ഏതെങ്കിലും പ്രത്യേക ആചരണം നിർബന്ധമാണെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നത് മറ്റൊരു വിഷയമാണ്. സുന്നി, ജഅ്‌ഫരി ശിയാ സമൂഹങ്ങൾക്കിടയിലും ആചാരങ്ങൾ വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു. നിങ്ങളുടെ പള്ളിയിലോ വീട്ടിലോ എന്ത് ചെയ്യണമെന്ന് തീരുമാനിക്കുകയാണെങ്കിൽ, വിശ്വസ്തനായ പ്രാദേശിക പണ്ഡിതനോടോ ഇമാമിനോടോ ചോദിക്കുക.

പതിവ് ചോദ്യങ്ങൾ

ഇസ്‌റാഉം മിഅ്‌റാജും ഒരേ സംഭവമാണോ?

ഒരു യാത്രയുടെ പരസ്പരം ബന്ധമുള്ള രണ്ട് ഭാഗങ്ങളുടെ പേരുകളാണിവ. മക്കയിൽനിന്ന് ജറുസലേമിലേക്കുള്ള രാത്രിയാത്രയാണ് ഇസ്‌റാഅ്; ആകാശങ്ങളിലൂടെയുള്ള ആരോഹണമാണ് മിഅ്‌റാജ്.

രാത്രിയാത്ര ഖുർആനിൽ പറയുന്നുണ്ടോ?

ഉണ്ട്. വിശുദ്ധ പള്ളിയിൽനിന്ന് അൽ-മസ്ജിദുൽ അഖ്‌സയിലേക്കുള്ള യാത്ര അൽ-ഇസ്‌റാഅ് 17:1 ൽ പറയുന്നു. പ്രവാചകന്മാരുമായുള്ള കൂടിക്കാഴ്ചകളും അഞ്ച് നമസ്കാരങ്ങളുടെ വിവരണവും ഉൾപ്പെടെ, സംഭവവിവരണങ്ങളിൽ പരിചിതമായ പല വിശദാംശങ്ങളും ഹദീസുകളാണ് നൽകുന്നത്.

ഇസ്‌റാഇന്റെയും മിഅ്‌റാജിന്റെയും തീയതി ഖുർആൻ നൽകുന്നുണ്ടോ?

ഇല്ല. രാത്രിയാത്രയ്ക്ക് ഖുർആൻ കലണ്ടർ തീയതി നൽകുന്നില്ല. റജബ് 27 മായി അതിനെ വ്യാപകമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും കൃത്യമായ തീയതിയിൽ അഭിപ്രായവ്യത്യാസമുണ്ട്.

അമ്പത് നമസ്കാരങ്ങൾ അഞ്ചായി കുറച്ചത് എന്തുകൊണ്ട്?

അമ്പതിന്റെ പ്രതിഫലത്തോടെ ദിവസേന അഞ്ച് നമസ്കാരങ്ങൾ ശേഷിക്കുന്നതുവരെ നബി ആവർത്തിച്ച് കുറവ് അഭ്യർഥിച്ചതായി ഹദീസ് വിവരിക്കുന്നു (സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരി 349). അതിനാൽ മുസ്‌ലിംകൾ ദിവസേന അഞ്ച് നമസ്കാരങ്ങൾ നിർവഹിക്കുന്നു.

റജബ് 27 ന്റെ രാത്രിയിൽ നിർബന്ധമായ പ്രത്യേക നമസ്കാരമുണ്ടോ?

ആ രാത്രിക്ക് മാത്രമായി, എല്ലാവരും അംഗീകരിക്കുന്ന സ്ഥിരപ്പെട്ട പ്രത്യേക നമസ്കാരമില്ല. ആ ദിവസം ആചരിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് പണ്ഡിതന്മാർക്കിടയിൽ അഭിപ്രായവ്യത്യാസമുണ്ട്; ഏതെങ്കിലും പ്രത്യേക ആചരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപദേശത്തിന് വിശ്വസ്തനായ പ്രാദേശിക പണ്ഡിതനെയോ ഇമാമിനെയോ സമീപിക്കുക.