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登霄夜行指先知穆罕默德 ﷺ 生平中一段旅程的两个部分。夜行（Isrāʾ）指从麦加在夜间前往耶路撒冷的阿克萨清真寺所在地；登霄（Miʿrāj）指先知升经诸天。《古兰经》记述了夜行，圣训则提供了登霄及每日五次礼拜之命令的细节。
登霄夜行是什么意思？
《古兰经》说，真主在夜间带他的仆人从麦加的禁寺（Al-Masjid al-Haram）前往远寺（Al-Masjid al-Aqsa），其周围蒙真主赐福，以便让他看见真主的一些迹象 (Al-Isra 17:1)。穆斯林将这节经文理解为先知穆罕默德前往耶路撒冷的夜行。
这节经文没有叙述旅程的每一个阶段。登霄的经过见于圣训，即传述先知言行与经历的记载。一些穆斯林也将《星宿章》所述的景象与登霄联系起来，但对这些经文的解释并不一致 (An-Najm 53:13–18)。
旅途中发生了什么？
不同传述的细节有所差异。通常连在一起讲述的主要经过是：
- 先知骑着圣训中描述的坐骑布拉格（Buraq），从麦加夜行至耶路撒冷。
- 他升经诸天，遇见包括阿丹、穆萨和易卜拉欣在内的早期先知。
- 真主为他的社群规定礼拜。起初是每日五十次；先知请求减轻后，定为每日五次，回赐仍按五十次计算。
关于礼拜次数及其减轻的记载见于 (Sahih al-Bukhari 349)。因此，穆斯林记起这段旅程时，想到的不只是一件非凡的事，也有自己每天的功修。
为什么阿克萨清真寺在故事中重要？
《古兰经》说，夜行目的地的周围蒙真主赐福 (Al-Isra 17:1)。穆斯林将经文中的远寺认作阿克萨清真寺；旅程由麦加禁寺出发，抵达耶路撒冷。这使阿克萨在穆斯林心中具有深厚的宗教意义。
登霄传述中，先知还遇见了早期的先知。这提醒读者，穆罕默德传达的讯息与他们的讯息一脉相承。因此，这段旅程不只是抵达远方，也联系着圣地、历代先知与对真主的崇拜。
为什么每日五次礼拜是故事的核心？
礼拜（salah）是穆斯林在规定时间进行的正式祈祷。在登霄的传述中，礼拜的规定是重要一环：每日五十次减为五次。穆斯林每天礼拜五次，而圣训记载其回赐相当于五十次 (Sahih al-Bukhari 349)。
这让故事与日常生活相连。想按所在地安排礼拜，可查看今日礼拜时间；礼拜前需要确认方向，可使用朝向天房的实时指南针。
登霄夜行发生在什么时候？
许多社群将登霄夜行与伊斯兰历第七个月——赖哲卜月（Rajab）的二十七日夜晚联系起来。但《古兰经》和主要的旅程传述没有确定这个日期。学者提出过不同日期，因此更准确的说法是：赖哲卜月二十七日是一种广为流传的传统，而非已确定的周年日期。
伊斯兰历1448年的赖哲卜月二十七日预计落在公历2027年1月上旬。伊斯兰历的一天从日落开始；所在地及观月做法不同，公历对应日期也可能不同。请向可信赖的当地社群核实，或使用伊斯兰历日历与日期换算工具。
穆斯林应该纪念赖哲卜月二十七日吗？
穆斯林对此看法不同。有些社群在这一天举办讲座、阅读夜行故事，或借此鼓励礼拜与反思。另一些学者则提醒：缺乏可靠依据时，不应将赖哲卜月二十七日视为已确立的宗教节日，也不应为这一夜指定特殊功修。
全年都可以从这段旅程中汲取启发；声称某种纪念方式是必须的，则是另一回事。逊尼派与什叶派贾法里学派社群的做法也有差异。如果你想决定在清真寺或家中如何安排，请询问可信赖的当地学者或伊玛目。
常见问题
夜行和登霄是一回事吗？
它们是同一段旅程中相连的两个部分。夜行指从麦加前往耶路撒冷；登霄指升经诸天。
《古兰经》记载了夜行吗？
记载了。从禁寺前往远寺的夜行见于 (Al-Isra 17:1)。人们熟悉的许多细节，例如遇见早期先知和每日五次礼拜的经过，则见于圣训。
《古兰经》说明了登霄夜行的日期吗？
没有。《古兰经》没有给出夜行的日历日期。虽然许多人将它与赖哲卜月二十七日联系起来，确切日期仍有争议。
为什么五十次礼拜减为五次？
圣训记载，先知多次请求减轻，最终定为每日五次，回赐仍按五十次计算 (Sahih al-Bukhari 349)。因此，穆斯林每天礼拜五次。
赖哲卜月二十七日夜晚有必须做的特殊礼拜吗？
并没有一种专属于这一夜、获得普遍认可且已确立的必行礼拜。学者对如何纪念这一天看法不同；具体做法可请教可信赖的当地学者或伊玛目。