อิสรออ์และมิอ์รอจญ์: อัลอักศอ การละหมาด และกิบลัต

อิสรออ์และมิอ์รอจญ์ เป็นชื่อเรียกสองช่วงของการเดินทางอันพิเศษในชีวิตท่านนบีมุฮัมมัด ﷺ อิสรออ์ (isrāʾ) หมายถึงการเดินทางยามค่ำคืน จากมักกะฮ์ไปยังสถานที่อันจำเริญซึ่งเข้าใจกันว่าคืออัลอักศอในเยรูซาเล็ม ส่วน มิอ์รอจญ์ (miʿrāj) หมายถึงการขึ้นสู่ชั้นฟ้า อัลกุรอานกล่าวถึงการเดินทางยามค่ำคืน ขณะที่รายงานหะดีษให้รายละเอียดเกี่ยวกับการขึ้นสู่ชั้นฟ้าและคำสั่งให้ละหมาดวันละห้าครั้ง

อิสรออ์และมิอ์รอจญ์หมายถึงอะไร?

อัลกุรอานกล่าวว่า อัลลอฮ์ทรงพาบ่าวของพระองค์เดินทางยามค่ำคืนจาก อัลมัสญิดอัลหะรอม (Al-Masjid al-Haram) หรือมัสยิดศักดิ์สิทธิ์ในมักกะฮ์ ไปยัง อัลมัสญิดอัลอักศอ (Al-Masjid al-Aqsa) หรือมัสยิดอันไกลโพ้น ซึ่งบริเวณรอบข้างได้รับความจำเริญ เพื่อให้เขาเห็นบางส่วนของสัญญาณแห่งพระองค์ (Al-Isra 17:1) มุสลิมเข้าใจว่าโองการนี้กล่าวถึงการเดินทางยามค่ำคืนของท่านนบีมุฮัมมัดไปยังเยรูซาเล็ม

โองการนี้ไม่ได้บอกทุกช่วงของการเดินทาง เรื่องการขึ้นสู่ชั้นฟ้าปรากฏใน หะดีษ (hadith) คือรายงานที่ถ่ายทอดคำพูดและประสบการณ์ของท่านนบี มุสลิมบางส่วนยังเชื่อมโยงนิมิตที่กล่าวถึงใน An-Najm 53:13–18 กับการขึ้นสู่ชั้นฟ้า แต่มีการตีความโองการเหล่านั้นต่างกัน

เกิดอะไรขึ้นระหว่างการเดินทาง?

รายงานต่าง ๆ เล่าถึงการเดินทางที่พิเศษทั้งในด้านระยะทางและสิ่งที่ท่านนบีได้พบ รายละเอียดในแต่ละรายงานอาจต่างกัน แต่เหตุการณ์หลักที่มักเล่าร่วมกันมีดังนี้

1. ท่านนบีเดินทางยามค่ำคืนจากมักกะฮ์ไปยังเยรูซาเล็มบน บุรอก (Burāq) ซึ่งเป็นพาหนะที่กล่าวถึงในหะดีษ
2. ท่านขึ้นสู่ชั้นฟ้าและได้พบกับบรรดานบีก่อนหน้า รวมถึงอาดัม มูซา และอิบรอฮีม
3. อัลลอฮ์ทรงกำหนดการละหมาดแก่ประชาชาติของท่าน จากเดิมวันละห้าสิบครั้ง เมื่อท่านนบีขอให้ลดจำนวนลง จึงเหลือวันละห้าครั้ง โดยได้รับผลบุญเท่ากับห้าสิบครั้ง

เรื่องการกำหนดละหมาดและการลดจำนวนปรากฏใน Sahih al-Bukhari 349 รายงานเหล่านี้ชวนให้มุสลิมระลึกถึงการเดินทางครั้งนี้ ไม่เพียงในฐานะเหตุการณ์อัศจรรย์ แต่ในฐานะส่วนหนึ่งของเรื่องราวการอิบาดะฮ์ประจำวันด้วย อิบาดะฮ์ (ʿibādah) หมายถึงการเคารพภักดีต่ออัลลอฮ์

เหตุใดอัลอักศอจึงสำคัญในเรื่องนี้?

อัลกุรอานกล่าวถึงจุดหมายของการเดินทางยามค่ำคืนว่าเป็นสถานที่ซึ่งบริเวณรอบข้างได้รับความจำเริญ (Al-Isra 17:1) การเข้าใจว่าสถานที่นั้นคืออัลอักศอ ทำให้เยรูซาเล็มเป็นส่วนหนึ่งของการเดินทางที่เริ่มต้นจากมัสยิดศักดิ์สิทธิ์ในมักกะฮ์ สำหรับมุสลิม โองการนี้ทำให้อัลอักศอมีความสำคัญทางศาสนาอย่างลึกซึ้ง

เรื่องนี้ยังเชื่อมโยงบรรดานบีต่างยุคเข้าด้วยกัน การพบนบีก่อนหน้าในรายงานเรื่องการขึ้นสู่ชั้นฟ้าเตือนให้เห็นว่าสารของท่านนบีมุฮัมมัดสืบเนื่องกับสารของพวกท่าน การเดินทางครั้งนี้จึงไม่ได้มีความหมายเพียงการไปถึงสถานที่ไกล แต่ยังเชื่อมโยงสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ ชีวิตของบรรดานบี และการเคารพภักดีต่ออัลลอฮ์

เหตุใดละหมาดห้าเวลาจึงเป็นหัวใจของเรื่อง?

ละหมาด หรือ ศอลาห์ (ṣalāh) คือการนมัสการตามรูปแบบที่มุสลิมปฏิบัติในเวลาที่กำหนด ในรายงานเรื่องการขึ้นสู่ชั้นฟ้า การกำหนดละหมาดเป็นเหตุการณ์สำคัญ: จำนวนละหมาดต่อวันลดจากห้าสิบครั้งเหลือห้าครั้ง มุสลิมจึงละหมาดวันละห้าครั้ง ไม่ใช่ห้าสิบครั้ง โดยหะดีษกล่าวถึงผลบุญเท่ากับห้าสิบครั้ง (Sahih al-Bukhari 349)

เรื่องนี้มีความหมายในชีวิตประจำวัน ผู้ที่ได้ฟังเรื่องมิอ์รอจญ์สามารถระลึกถึงมันผ่านการละหมาด หากต้องการตรวจเวลาสำหรับพื้นที่ของตน ดูเวลาละหมาดวันนี้ และหากต้องการหาทิศกิบลัตก่อนละหมาด ใช้เข็มทิศกิบลัต กิบลัต (qiblah) คือทิศที่มุสลิมหันไปขณะละหมาด

อิสรออ์และมิอ์รอจญ์เกิดขึ้นเมื่อใด?

หลายชุมชนเชื่อมโยงอิสรออ์และมิอ์รอจญ์กับคืน 27 รอญับ ซึ่งรอญับเป็นเดือนที่เจ็ดของปฏิทินอิสลาม แต่อัลกุรอานและรายงานหลักเกี่ยวกับการเดินทางไม่ได้ระบุวันที่นี้ นักวิชาการเสนอวันที่ต่างกัน จึงควรเรียก 27 รอญับว่าเป็นวันที่ยึดถือกันอย่างแพร่หลาย ไม่ใช่วันครบรอบที่ทราบแน่ชัด

ในปี ฮิจเราะห์ศักราช 1448 คาดว่า 27 รอญับจะตรงกับ ต้นเดือนมกราคม 2027 วันตามปฏิทินอิสลามเริ่มเมื่อดวงอาทิตย์ตก และวันที่อาจต่างกันตามพื้นที่และวิธีดูจันทร์เสี้ยว ตรวจสอบวันที่ในท้องถิ่นกับแหล่งข้อมูลชุมชนที่ไว้วางใจได้ หรือใช้ปฏิทินฮิจเราะห์และเครื่องมือแปลงวันที่

มุสลิมควรจัดกิจกรรมในวันที่ 27 รอญับหรือไม่?

มุสลิมมีแนวทางต่างกันในเรื่องนี้ บางชุมชนจัดบรรยาย อ่านเรื่องราวการเดินทาง หรือใช้โอกาสนี้ส่งเสริมการละหมาดและใคร่ครวญ ส่วนนักวิชาการบางท่านเตือนไม่ให้ถือว่า 27 รอญับเป็นเทศกาลทางศาสนาที่มีหลักฐานยืนยัน หรือกำหนดการอิบาดะฮ์พิเศษในคืนนั้นโดยไม่มีหลักฐานที่เชื่อถือได้

ความแตกต่างนี้สำคัญ: การเรียนรู้จากเรื่องราวการเดินทางทำได้ตลอดปี แต่การกล่าวว่าต้องปฏิบัติกิจกรรมใดในคืนหนึ่งโดยเฉพาะเป็นอีกคำถามหนึ่ง แนวปฏิบัติของชุมชนซุนนีและชีอะฮ์ญะอ์ฟะรียะฮ์ก็มีความแตกต่างกัน หากกำลังตัดสินใจว่าจะทำอย่างไรที่มัสยิดหรือที่บ้าน ควรถามนักวิชาการศาสนาหรืออิหม่ามในพื้นที่ที่ไว้วางใจ

คำถามที่พบบ่อย

อิสรออ์กับมิอ์รอจญ์เป็นเหตุการณ์เดียวกันหรือไม่?

ทั้งสองชื่อหมายถึงคนละช่วงของการเดินทางที่เชื่อมต่อกัน อิสรออ์คือการเดินทางยามค่ำคืนจากมักกะฮ์ไปยังเยรูซาเล็ม ส่วนมิอ์รอจญ์คือการขึ้นสู่ชั้นฟ้า

อัลกุรอานกล่าวถึงการเดินทางยามค่ำคืนหรือไม่?

กล่าวถึงการเดินทางจากมัสยิดศักดิ์สิทธิ์ไปยังอัลมัสญิดอัลอักศอใน Al-Isra 17:1 ส่วนรายละเอียดที่มักได้ยินในการเล่าเรื่อง เช่น การพบบรรดานบีและเรื่องละหมาดห้าเวลา มาจากหะดีษ

อัลกุรอานระบุวันที่เกิดอิสรออ์และมิอ์รอจญ์หรือไม่?

ไม่ระบุวันที่ตามปฏิทินของการเดินทางยามค่ำคืน แม้ผู้คนจะเชื่อมโยงเหตุการณ์นี้กับ 27 รอญับอย่างแพร่หลาย แต่วันที่แน่ชัดยังเป็นประเด็นที่เห็นต่างกัน

เหตุใดละหมาดห้าสิบครั้งจึงลดเหลือห้าครั้ง?

หะดีษเล่าว่าท่านนบีขอให้ลดจำนวนลงหลายครั้ง จนเหลือละหมาดวันละห้าครั้ง โดยได้รับผลบุญเท่ากับห้าสิบครั้ง (Sahih al-Bukhari 349) มุสลิมจึงปฏิบัติละหมาดวันละห้าครั้ง

มีละหมาดเฉพาะที่ต้องทำในคืน 27 รอญับหรือไม่?

ไม่มีละหมาดเฉพาะสำหรับคืนนั้นที่ได้รับการยอมรับและยืนยันตรงกันโดยทั่วไป นักวิชาการมีความเห็นต่างกันเรื่องการจัดกิจกรรมในวันที่นี้ หากต้องการคำแนะนำเกี่ยวกับการปฏิบัติอย่างใดอย่างหนึ่ง ควรถามนักวิชาการศาสนาหรืออิหม่ามในพื้นที่ที่ไว้วางใจ