อะซานคืออะไร และเกี่ยวข้องกับกิบลัตอย่างไร

อะซาน (adhān) คือเสียงเรียกสู่การละหมาดในอิสลาม ใช้แจ้งว่าเข้าสู่เวลาละหมาดที่กำหนดแล้ว และเชิญชวนผู้คนให้ประกอบศาสนกิจ ถ้อยคำในอะซานประกาศความยิ่งใหญ่ของพระเจ้า ยืนยันศรัทธา และเชิญชวนสู่การละหมาด ส่วน กิบลัต (qiblah) คือทิศที่ผู้ละหมาดหันหน้าไปเมื่อเริ่มละหมาด

อะซานคืออะไร?

มุอัซซิน (mu’adhdhin) คือผู้กล่าวอะซาน มุสลิมอาจได้ยินอะซานจากมัสยิด และผู้ละหมาดอาจกล่าวอะซานก่อนละหมาดร่วมกัน อัลกุรอานกล่าวถึงการเรียกสู่การละหมาด รวมถึงการเรียกสู่การละหมาดวันศุกร์ (อัลญุมุอะฮ์ 62:9)

อะซานไม่ได้ทำให้การละหมาดเริ่มขึ้น แต่เป็นการแจ้งว่าเข้าสู่เวลาแล้ว เสียงเรียกอีกอย่างหนึ่งที่สั้นกว่า เรียกว่า อิกอมะฮ์ (iqāmah) ใช้บอกว่าการละหมาดร่วมกันกำลังจะเริ่ม

อะซานมีที่มาอย่างไร?

เรื่องเล่าเกี่ยวกับจุดเริ่มต้นของอะซานกล่าวถึงคำถามที่ชุมชนมุสลิมยุคแรกต้องตอบ: จะบอกให้ผู้คนมารวมตัวละหมาดอย่างไร? รายงานหนึ่งในสุนันอบีดาวูดเล่าว่า อับดุลลอฮ์ อิบนุซัยด์เห็นถ้อยคำเรียกละหมาดในความฝัน และท่านนบีมุฮัมมัด ﷺ บอกให้เขาสอนถ้อยคำนั้นแก่บิลาล (Abu Dawud 512; อัลอัลบานีจัดระดับว่าอ่อน) อีกรายงานหนึ่งในเศาะฮีห์อัลบุคอรีเล่าว่าชุมชนหารือกันเรื่องวิธีเรียกผู้คนมาละหมาด แล้วท่านนบีสั่งให้บิลาลประกาศเรียก (Bukhari 604)

บิลาลเป็นที่จดจำในฐานะมุสลิมยุคแรกและมุอัซซินของท่านนบี เรื่องความฝันนี้ไม่ได้เสนอให้ความฝันเป็นแหล่งกำหนดศาสนกิจที่ทุกคนต้องทำตาม แต่รายงานระบุว่าท่านนบีรับรองถ้อยคำและสั่งให้บิลาลกล่าวเรียก

ถ้อยคำอะซานและความหมาย

ต่อไปนี้คือถ้อยคำที่คุ้นเคยในอะซานแบบซุนนี อัลลอฮ์ (Allāh) เป็นคำภาษาอาหรับหมายถึงพระเจ้า ส่วน เศาะลาฮ์ (ṣalāh) หมายถึงการละหมาดที่กำหนดไว้ จำนวนครั้งที่กล่าวซ้ำและรายละเอียดบางคำต่างกันตามแนวปฏิบัติ

1. อัลลอฮุอักบัร (Allāhu akbar) — “พระเจ้าทรงยิ่งใหญ่ที่สุด” เป็นถ้อยคำเปิดอะซานและมีการกล่าวซ้ำ
2. อัชฮะดุอัลลาอิลาฮะอิลลัลลอฮ์ (Ashhadu an lā ilāha illā Allāh) — “ฉันขอเป็นพยานว่าไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์”
3. อัชฮะดุอันนะมุฮัมมะดัรรอซูลุลลอฮ์ (Ashhadu anna Muḥammadan rasūlu Allāh) — “ฉันขอเป็นพยานว่ามุฮัมมัดคือศาสนทูตของอัลลอฮ์”
4. หัยยะอะลัศเศาะลาฮ์ (Ḥayya ‘alaṣ-ṣalāh) — “จงมาสู่การละหมาด”
5. หัยยะอะลัลฟะลาฮ์ (Ḥayya ‘alal-falāḥ) — “จงมาสู่ความสำเร็จ” คำว่า ฟะลาฮ์ (falāḥ) สื่อถึงความดีงามและความสำเร็จจากการหันกลับไปหาพระเจ้า
6. อัลลอฮุอักบัร (Allāhu akbar) — “พระเจ้าทรงยิ่งใหญ่ที่สุด”
7. ลาอิลาฮะอิลลัลลอฮ์ (Lā ilāha illā Allāh) — “ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์”

คำเชิญชวนสู่การละหมาดและความสำเร็จไม่ได้หมายความว่าทุกคนที่ได้ยินอยู่ที่มัสยิดแล้ว ถ้อยคำเหล่านี้ชวนให้ระลึกถึงศรัทธาก่อนเริ่มละหมาด

อะซานละหมาดฟัจญ์รเพิ่มถ้อยคำใด?

ในการละหมาด ฟัจญ์ร (Fajr) ซึ่งเป็นละหมาดยามรุ่งอรุณ อะซานแบบซุนนีที่คุ้นเคยเพิ่ม อัศเศาะลาตุค็อยรุมมินันเนาม์ (Aṣ-ṣalātu khayrun min an-nawm) — “การละหมาดดีกว่าการนอนหลับ” กล่าวสองครั้งหลังคำว่า “จงมาสู่ความสำเร็จ” ถ้อยคำนี้ใช้เฉพาะเสียงเรียกยามรุ่งอรุณ ซึ่งหลายคนอาจยังหลับอยู่

อะซานแบบญะอ์ฟะรีต่างอย่างไร?

ในแนวปฏิบัติชีอะฮ์แบบ ญะอ์ฟะรี (Ja‘fari) อะซานมีถ้อยคำว่า หัยยะอะลาค็อยริลอะมัล (Ḥayya ‘alā khayril-‘amal) — “จงมาสู่การงานที่ดีที่สุด” ผู้กล่าวอะซานชีอะฮ์จำนวนมากกล่าว อัชฮะดุอันนะอะลียันวะลียุลลอฮ์ (Ashhadu anna ‘Aliyyan waliyyu Allāh) ด้วย เพื่อยืนยันความสัมพันธ์พิเศษของอะลีกับพระเจ้า โดยทั่วไป นักวิชาการญะอ์ฟะรีแยกถ้อยคำยืนยันนี้ออกจากถ้อยคำที่จำเป็นของอะซาน

ส่วนถ้อยคำ “การละหมาดดีกว่าการนอนหลับ” ที่ใช้ในอะซานฟัจญ์รแบบซุนนี โดยทั่วไปไม่ถือเป็นส่วนหนึ่งของอะซานแบบญะอ์ฟะรี หากคุณร่วมละหมาดกับชุมชนท้องถิ่น ก็สามารถปฏิบัติตามเสียงเรียกที่ชุมชนนั้นใช้

อิกอมะฮ์คืออะไร?

อิกอมะฮ์ คือเสียงเรียกทันทีก่อนเริ่มละหมาดร่วมกัน มีลักษณะคล้ายอะซาน แต่เพิ่ม ก็อดกอมะติศเศาะลาฮ์ (Qad qāmatiṣ-ṣalāh) — “การละหมาดเริ่มขึ้นแล้ว” ถ้อยคำและจำนวนครั้งที่กล่าวซ้ำต่างกันไปตามสำนักและชุมชน

จำง่าย ๆ ว่าอะซานบอกว่าได้เวลาละหมาดแล้ว ส่วนอิกอมะฮ์บอกให้ผู้ร่วมละหมาดเตรียมพร้อมเริ่มละหมาด การได้ยินอะซานจึงไม่ได้หมายความว่าการละหมาดร่วมกันเริ่มไปแล้ว

เมื่อได้ยินอะซาน ควรกล่าวตอบอย่างไร?

คำสอนหนึ่งที่เป็นที่รู้จักจากท่านนบีคือ ให้กล่าวตามมุอัซซิน (Sahih al-Bukhari 611) ในรายงานที่มุสลิมบันทึกไว้ เมื่อได้ยิน หัยยะอะลัศเศาะลาฮ์ และ หัยยะอะลัลฟะลาฮ์ ผู้ฟังตอบว่า ลาเหาละวะลากูวะตะอิลลาบิลลาฮ์ (Lā ḥawla wa lā quwwata illā billāh) — “ไม่มีพลังและกำลังใดนอกจากด้วยพระเจ้า” (Sahih Muslim 385)

จากนั้นมุสลิมจำนวนมากกล่าวขอพรให้ท่านนบีและกล่าว ดุอาอ์ (du‘ā’) หรือคำวิงวอน หลังอะซาน แนวปฏิบัติอาจต่างกัน ทั้งการตอบถ้อยคำเฉพาะของฟัจญ์รและแนวปฏิบัติระหว่างชุมชนซุนนีกับชีอะฮ์ หากเพิ่งเริ่มเรียนรู้ คุณอาจเริ่มจากตั้งใจฟังและกล่าวตามเท่าที่รู้ แล้วถามอิหม่ามหรือนักวิชาการท้องถิ่นที่ไว้ใจได้เกี่ยวกับแนวปฏิบัติของชุมชน

อะซาน เวลาละหมาด และกิบลัตเกี่ยวข้องกันอย่างไร?

ละหมาดประจำวันแต่ละครั้งมีเวลาที่กำหนด อะซานแจ้งว่าเข้าสู่เวลานั้นแล้ว ไม่ใช่สิ่งที่กำหนดว่าเวลานั้นเริ่มเมื่อใด ตารางเวลาละหมาดอาศัยตำแหน่งดวงอาทิตย์และวิธีคำนวณ เวลาที่แสดงจึงอาจต่างกันตามสถานที่และวิธีที่ใช้

คุณตรวจสอบเวลาละหมาดวันนี้ตามตำแหน่งของคุณเพื่อวางแผนได้ หากเวลาอะซานของมัสยิดต่างจากในแอปเล็กน้อย ให้ดูตารางของมัสยิดและการตั้งค่าในแอปก่อนสรุปว่านาฬิกาเรือนใดผิด การแจ้งเตือนเวลาละหมาดช่วยเตือนเมื่อถึงเวลาตามตาราง แต่ไม่ใช่การถ่ายทอดเสียงอะซานสดจากมัสยิดใกล้บ้าน

เมื่อจะละหมาด คุณอาจต้องหาทิศ กิบลัต ซึ่งเป็นทิศไปยังกะอ์บะฮ์ในมักกะฮ์ หากสงสัยว่ากิบลัตทางไหน เข็มทิศกิบลัตแบบสดช่วยหาทิศทางละหมาดได้ อะซานบอกเรื่องเวลา ส่วนกิบลัตบอกเรื่องทิศ

คำถามที่พบบ่อย

อะซานแปลว่าอะไร?

อะซาน หมายถึงการประกาศหรือการเรียก ในศาสนกิจอิสลาม หมายถึงเสียงเรียกด้วยถ้อยคำที่แจ้งเวลาและเชิญชวนผู้คนมาละหมาด

อะซานคือการละหมาดหรือไม่?

ไม่ใช่ อะซานกล่าวก่อนการละหมาด ส่วนอิกอมะฮ์กล่าวเมื่อการละหมาดร่วมกันกำลังจะเริ่ม

ต้องกล่าวอะซานทุกครั้งที่ละหมาดหรือไม่?

อะซานเกี่ยวข้องกับละหมาดที่กำหนดไว้วันละห้าครั้ง ส่วนการกล่าวอะซานเมื่อละหมาดคนเดียว ละหมาดชดใช้ หรือเข้าร่วมละหมาดกับผู้อื่น มีแนวปฏิบัติต่างกันตามสำนัก สำหรับกรณีของคุณ ควรถามอิหม่ามหรือนักวิชาการท้องถิ่นที่ไว้ใจได้

ทำไมอะซานฟัจญ์รจึงกล่าวถึงการนอนหลับ?

ฟัจญ์รเริ่มยามรุ่งอรุณ ซึ่งผู้คนอาจยังหลับอยู่ ในอะซานแบบซุนนีที่คุ้นเคย ถ้อยคำว่า “การละหมาดดีกว่าการนอนหลับ” เป็นคำเชิญชวนให้ลุกขึ้นมาละหมาด

ใช้การแจ้งเตือนเวลาละหมาดแทนการได้ยินอะซานได้ไหม?

การแจ้งเตือนบอกเวลาละหมาดตามตารางได้ โดยเฉพาะเมื่อคุณไม่ได้ยินเสียงจากมัสยิด แต่การแจ้งเตือนไม่ใช่อะซาน ควรตรวจสอบว่าตำแหน่งและการตั้งค่าเวลาละหมาดถูกต้อง