Breve história do Islã: de 610 até hoje

A história do Islã começa com a primeira revelação ao profeta Muhammad, por volta de 610 da Era Comum. De uma comunidade no oeste da Arábia, o Islã se espalhou por diferentes regiões e culturas. Sua história inclui ensinamentos religiosos, mudanças políticas, estudos, comércio e vida cotidiana. A direção de Meca nas orações é uma parte dessa história.

Algumas datas abaixo são aproximadas. EC significa Era Comum. AH significa “após a Hégira”: é a contagem de anos do calendário islâmico a partir da migração do Profeta para Medina. Um ano AH não corresponde exatamente a um ano da Era Comum.

História do Islã: uma linha do tempo

1. Por volta de 610 EC: Muhammad recebe a primeira revelação em Meca.
2. 622 EC / 1 AH: A Hégira, ou migração para Medina, marca o início da era do calendário islâmico.
3. Por volta de 624 EC / 2 AH: A direção da oração muda para a Caaba, em Meca.
4. 630 EC / 8 AH: A comunidade muçulmana assume o controle de Meca.
5. 632 EC / 11 AH: Muhammad falece; a questão da liderança ganha importância.
6. 632–661 EC: Período dos quatro califas que os sunitas chamam de Califas Bem Guiados.
7. 661–750 EC: A dinastia omíada governa a partir de Damasco.
8. 750–1258 EC: O califado abássida governa a partir de Bagdá durante boa parte de sua história; os estudos se desenvolvem em várias regiões do mundo muçulmano.
9. Séculos posteriores: Dinastias e impérios regionais marcam as sociedades muçulmanas na África, Ásia e Europa.
10. Hoje: Muçulmanos vivem em todo o mundo, com diferentes línguas, culturas e práticas religiosas.

Essa linha do tempo é um ponto de partida, não uma história única de expansão ininterrupta. O poder político mudou de mãos muitas vezes. As comunidades muçulmanas também cresceram pelo comércio, pela migração, pelo ensino e pelas relações locais.

A revelação e a primeira comunidade muçulmana

Os muçulmanos creem que o Alcorão foi revelado por Deus a Muhammad por meio do anjo Jibril (Gabriel). A tradição islâmica situa a primeira revelação por volta de 610 EC, quando Muhammad estava em Meca. Os versículos iniciais geralmente associados a esse acontecimento começam com uma ordem para ler ou recitar (Al-‘Alaq 96:1–5).

Muhammad convidava as pessoas a adorar um só Deus, cuidar de quem precisava de ajuda e responder por seus atos. Os primeiros muçulmanos enfrentaram oposição em Meca. Alguns buscaram refúgio em outros lugares; mais tarde, Muhammad e seus seguidores migraram para Yathrib, cidade que passou a ser conhecida como Medina.

Para os muçulmanos, o Alcorão é uma revelação divina. Historiadores podem descrever quando e onde surgiu a primeira comunidade, mas os métodos da história não decidem questões de fé. Distinguir esses dois tipos de afirmação ajuda a compreender o período.

A Hégira: por que o calendário começa em 622

A Hégira, do árabe Hijrah (“migração”), foi a mudança de Muhammad de Meca para Medina em 622 EC. Ela deu à comunidade muçulmana em crescimento um novo lar, onde a vida religiosa e comunitária pôde se desenvolver. O Alcorão menciona a jornada de Muhammad com um companheiro nesse período (At-Tawbah 9:40).

O calendário islâmico conta seus anos a partir da Hégira: 622 EC marca, portanto, o começo do ano 1 AH. O calendário foi adotado durante o califado de Umar ibn al-Khattab. Como segue os meses lunares, suas datas percorrem as estações do calendário solar. Você pode comparar datas no calendário islâmico e conversor de datas.

A Hégira importa por mais do que a contagem do tempo. Ela marca a passagem de um grupo vulnerável em Meca para uma comunidade organizada em Medina. Muitos aspectos da prática religiosa e da vida comunitária se desenvolveram nesse período.

A mudança da quibla e o retorno a Meca

A quibla, do árabe qibla, é a direção para a qual os muçulmanos se voltam ao rezar. No início, eles rezavam voltados para Jerusalém. Em Medina, a direção mudou para a Caaba, em Meca, geralmente por volta de 624 EC, ou 2 AH. O Alcorão instrui os fiéis a se voltarem para a Mesquita Sagrada (Al-Baqarah 2:144).

Essa mudança continua presente na vida diária: ao rezar, muçulmanos de todo o mundo se voltam para a Caaba. A direção varia conforme o lugar. Se você quer saber a direção de Meca onde está, a bússola da quibla pode ajudar. A metodologia do QiblaFind explica como o rumo é calculado.

Em 630 EC, ou 8 AH, Muhammad e a comunidade muçulmana assumiram o controle de Meca. Relatos islâmicos descrevem a retirada dos ídolos da Caaba. Meca permaneceu central para a prática religiosa muçulmana, especialmente como destino do hajj (ḥajj), a peregrinação que os muçulmanos devem fazer se tiverem condições.

Muhammad faleceu em Medina em 632 EC, ou 11 AH. Naquele momento, o Islã já estava estabelecido em grande parte da Arábia. Sua morte também trouxe uma questão duradoura: quem deveria liderar a comunidade, e com que fundamento?

A sucessão e os Califas Bem Guiados

Um califa é um sucessor na liderança da comunidade muçulmana, não um sucessor de Muhammad como profeta. Os sunitas chamam os quatro primeiros califas de Califas Bem Guiados: Abu Bakr, Umar, Uthman e Ali. Eles lideraram a comunidade, um após o outro, entre 632 e 661 EC, embora tenham enfrentado circunstâncias e desafios muito diferentes.

Sunitas e xiitas entendem de formas distintas a sucessão inicial. Os relatos sunitas reconhecem Abu Bakr como o primeiro califa legítimo. Os xiitas consideram que Ali, primo e genro de Muhammad, tinha o direito legítimo de liderar após ele. Para os xiitas duodecimanos, Ali é o primeiro imã (imām), um líder guiado por Deus. Essas diferenças deram origem a tradições mais amplas de autoridade e prática religiosa; a história de nenhuma das duas comunidades se resume a essa divergência.

Nos primeiros califados, o domínio muçulmano se estendeu para além da Arábia. Também houve conflitos internos. Uthman foi morto, e o califado de Ali foi marcado por uma guerra civil. Em 680 EC, após a morte de Ali e o fim do período dos quatro califas, seu filho Husayn foi morto em Karbala. Sua morte tem profunda importância para os xiitas e também é lembrada por muçulmanos de forma mais ampla.

Os omíadas e os abássidas

Os omíadas governaram a partir de Damasco entre 661 e 750 EC. Seu Estado se estendeu pelo norte da África até a Península Ibérica e, a leste, por partes da Ásia Central e do Sul da Ásia. A administração, as línguas e a vida local variavam muito nesse território. Controle político não significava conversão imediata de toda a população ao Islã; as conversões ocorreram ao longo de gerações.

Os abássidas assumiram o poder em 750 EC e estabeleceram Bagdá como capital. A cidade se tornou um importante centro de governo, comércio e estudos. Mais tarde, o controle político abássida enfraqueceu, enquanto outras dinastias passaram a governar diferentes regiões. Forças mongóis tomaram Bagdá em 1258 EC, encerrando ali o califado abássida, mas não os estudos nem as sociedades muçulmanas.

A história dessas dinastias é importante, mas não representa toda a história do Islã. Muçulmanos viviam sob outros governantes, longe das capitais imperiais e ao lado de pessoas de outras religiões. Suas experiências variavam conforme o lugar e a época.

Estudos, astronomia e como encontrar a direção de Meca

A partir de aproximadamente o século VIII, estudiosos de várias partes do mundo muçulmano traduziram, estudaram, questionaram e ampliaram conhecimentos anteriores. O árabe se tornou uma língua importante para os estudos, embora os estudiosos tivessem diferentes origens linguísticas e religiosas. Trabalhos em matemática, medicina, geografia e astronomia se desenvolveram ao longo de séculos, não em uma única “era de ouro” uniforme.

A astronomia tinha usos religiosos práticos. A observação da Lua ajudava as comunidades a marcar os meses; a posição do Sol ajudava a determinar os horários das orações. Estudiosos também investigavam como encontrar a quibla a partir de locais distantes. Para isso, recorriam à geografia e a métodos matemáticos para calcular direções sobre a superfície curva da Terra.

Esses métodos mudaram conforme o conhecimento e os instrumentos avançaram. Hoje, uma bússola digital pode calcular um rumo a partir de uma localização, mas a direção exibida também depende dos sensores do aparelho e da leitura de sua localização. A longa história do cálculo da quibla mostra uma das maneiras pelas quais questões religiosas e trabalho científico se encontraram nas sociedades muçulmanas.

Impérios posteriores e histórias regionais

Depois do declínio do poder abássida, nenhum governo representava todos os muçulmanos. O Império Otomano cresceu a partir da Anatólia e governou territórios no sudeste da Europa, no oeste da Ásia e no norte da África durante séculos; seu sultanato terminou em 1922. O Império Safávida, fundado no início do século XVI, ajudou a estabelecer o Islã xiita duodecimano como tradição dominante no Irã. O Império Mogol governou grande parte do subcontinente indiano a partir do século XVI, embora sua extensão e força tenham mudado com o tempo.

Esses foram Estados importantes, mas não os únicos centros da vida muçulmana. Comunidades também cresceram por meio das redes comerciais do Oceano Índico, dos estudos e reinos locais na África e de longas histórias no Sudeste Asiático. O passado dos muçulmanos de qualquer região merece mais do que uma nota de rodapé em uma linha do tempo imperial.

Nos séculos XIX e XX, o domínio colonial europeu afetou muitas regiões de maioria muçulmana. Movimentos de independência, novos Estados e migrações transformaram a vida política e comunitária. Os resultados variaram: não existe uma experiência moderna única compartilhada por todos os muçulmanos.

O Islã hoje

O Islã é uma religião mundial, seguida por pessoas que vivem em sociedades muito diferentes. Os muçulmanos têm o Alcorão e o exemplo de Muhammad como referências centrais, mas diferem em língua, costumes, interpretação e história política. Também há diversidade dentro das tradições sunita e xiita.

A história do Islã é, portanto, tanto uma linha do tempo quanto um conjunto de histórias locais. Os acontecimentos em Meca e Medina continuam fundamentais. O que veio depois inclui séculos de estudos e práticas religiosas, além de conflitos, mudanças e adaptações.

Perguntas frequentes

Quando começou o Islã?

Os muçulmanos creem que sua mensagem pertence à mesma tradição de adoração a um só Deus ensinada pelos profetas anteriores. Como comunidade histórica formada em torno da pregação de Muhammad, o Islã começou na Arábia do século VII; a primeira revelação é tradicionalmente situada por volta de 610 EC.

Por que o calendário islâmico começa com a Hégira?

A Hégira, em 622 EC, marcou a migração de Muhammad de Meca para Medina e uma grande mudança para a primeira comunidade. Mais tarde, o calendário islâmico adotou esse acontecimento como início de sua era, fazendo de 622 EC o ano 1 AH.

Quando os muçulmanos passaram a rezar na direção de Meca?

A quibla mudou de Jerusalém para a Caaba, em Meca, durante o período de Medina, geralmente por volta de 624 EC, ou 2 AH. O Alcorão traz a instrução de se voltar para a Mesquita Sagrada (Al-Baqarah 2:144).

Como sunitas e xiitas entendem a sucessão de Muhammad?

A principal diferença inicial diz respeito à liderança após a morte de Muhammad. Os sunitas reconhecem Abu Bakr como o primeiro califa legítimo; os xiitas consideram que Ali tinha o direito legítimo de liderar. Ambas as tradições têm histórias longas e diversas, que vão muito além dessa questão.

A chamada “era de ouro” se limitou a Bagdá?

Não. Bagdá foi um importante centro de estudos sob os abássidas, mas o conhecimento também floresceu em outras cidades e regiões. Estudiosos de diferentes origens trabalharam ao longo de muitos períodos.